Archivos Mensuales: septiembre 2017

El Medio Oriente después del referendo kurdo

Existen varios momentos históricos significativos desde la división maltrecha realizada por los occidentales a principios del siglo pasado en la región del Medio Oriente.

Comenzando por la división y compartimentación de zonas acostumbradas a vivir en clanes para transformarse en los actuales Estados del Medio Oriente, la histórica división del subcontinente indio que daría paso al establecimiento de Pakistán, las divisiones de la Palestina Británica, por nombrar algunos eventos.

El referendo en el Kurdistán iraquí del 25 de setiembre se transforma en otro momento significativo que podría marcar el final definitivo de la división heredada del Acuerdo de Sykes – Picot de 1916; que, dicho sea de paso, no fue el acuerdo definitivo sobre la región, pero sí el que marca la posterior separación de los fideicomisos británicos y francés en la región confirmados por la Conferencia de San Remo y en el Tratado de Lausana.

Según un acuerdo intermedio a los dos mencionados anteriormente; el de Sévres, donde se otorgaba un territorio de autonomía a los kurdos, con el grave inconveniente que nunca se logró ejecutar y dichos territorios quedarían bajo la administración de los gobiernos en las actuales regiones de Irán, Irak, Turquía y Siria.

Aprovechando la ruptura que se ha gestado desde el 2003 en la región. Al menos en Irak desde el 2005, los kurdos tienen una autonomía que les fue brindada desde la década de los 90, pero es a partir de ese año que constitucionalmente adquieren la condición de Estado Federal, por lo que cuentan con su propia institucionalidad, que les ha permitido asentar con firmeza las bases de un Estado, que podría este 25 de setiembre dar un paso al frente hacia esa independencia de al menos una región de este milenario pueblo.

Tortuoso camino entre la legitimidad y el temor a más tensiones en Medio Oriente.

Cualquier paso en el Medio Oriente genera muchas posiciones a favor o en contra. En estos momentos la legitimidad del proceso kurdo está entredicha porque los principales países en el mundo, aunque algunos han hecho advertencias muy ambiguas o su pronunciamiento es muy tibio para poder decir categóricamente que están en contra. Por otro lado, las Naciones Unidas llaman a un proceso de unificar Irak en vez de promover actos de división y además, hay temor de otros países donde la presencia kurda podría motivar movimientos en búsqueda de autonomía, tales son los casos puntuales de la República Islámica de Irán y la República de Turquía.

De esto último, tanto los gobiernos de Teherán como de Ankara han advertido que cualquier movimiento desestabilizador hacia sus regiones los podría empujar a una eventual operación militar en las regiones kurdas iraquíes, aunque esto se descarta, pero sí motivaría un despliegue militar a las regiones fronterizas con estos países.

Por el momento, el único apoyo directo que reciben los kurdos proviene del gobierno de Israel. Históricamente hay buenos vínculos entre ambas poblaciones y gobiernos, así se respondería por qué el gobierno de Jerusalem directamente muestra sus simpatías ante el proceso kurdo; con quienes tienen vínculos comerciales a través de la compra de hidrocarburos.

Además, es evidente que un Estado aliado de Israel en esa zona, daría un giro al efecto expansivo que ha logrado Irán en regiones cercanas a las fronteras hebreas de los últimos años, aprovechando la guerra civil en Siria y además la alianza natural entre los gobiernos de Teherán y Bagdad desde la caída del régimen de Hussein. Lo que no es algo que piense en positivo solamente Israel, sino otros países occidentales que tienen las mismas preocupaciones, aunque evidentemente ante el panorama actual mucho no lo mencionan.

Definitivamente habrá un antes y un después a este referendo, si en el mismo gana el sí, como está previsto que suceda, lo que se viene será una ardua lucha desde las principales esferas de la diplomacia internacional, y la mano de las principales potencias hegemónicas tendrán que hacer una extraordinaria labor, porque definitivamente el impacto que se dará no solo en la región, sino en los equilibrios actuales serán significativos.

Esa labor que se viene posterior al proceso consultivo debería incluir conversaciones con los gobiernos regionales de Ankara y Teherán para que se queden tranquilos que al menos de parte de ellos no se estaría promoviendo una revolución kurda regional o la creación de un enclave militar para ninguna fuerza hegemónica regional o mundial. Mensaje que deberá de rebote llegar también a las principales instituciones globales y por supuesto a los despachos principalmente en Washington y Moscú, que son los dos gobiernos con más involucramiento en la zona, replicándose en cierto modo también en las altas esferas de la política europea y china.

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Radicales al poder

El auge de grupos de extrema que se está dando en Europa me sigue haciendo eco a un texto que escribí hace 5 años titulado “La lección reprobada por Europa“, no me deja de asustar que este tipo de agrupaciones políticas tomen impulso de nuevo, ese repunte de la extrema derecha alemana como tercera fuerza política del país no es algo que se pueda tomar a la ligera; fue un 12,9% de votos favorables a la extrema derecha cuyo discurso de odio es generalizado contra inmigrantes, el euro escepticismo y el regreso de esa Alemania de las “glorias” hitlerianas.

No es analizar un país del Este de Europa con fuertes problemas de liderazgo y cohesión política, sino que directamente se trata del segundo país más influyente de la Unión Europea, junto con la Francia de Macrón.

Y en el caso francés, donde el heredero del régimen de Francois Hollande gana unas elecciones marcadas por un porcentaje realmente escandaloso de antipatía y de los que sí fueron a las urnas al menos el 34% apoyaba la visión del ala dura, sumado a una lista interminable de dudas sobre su gestión.

Si a este efecto se le suman otros gobiernos europeos con un discurso parecido, este fenómeno en vez de disminuir se multiplica y los pasos para combatirlo parecen no dar un efecto positivo, sino todo lo contrario. Por lo que quienes aprovechan este desorden y represión es el ala dura del islamismo radical asentado en Europa, a través de mezquitas con un discurso de odio contra los kuffar (infieles) y sus aliados takfiries (musulmanes “apóstatas”) contaminados con las mañas de occidente.

Y en otras esferas de la política, ese desgaste hacia los regímenes democráticos, ocasionados mayoritariamente por la antipatía que hay con ciertos sectores del liderazgo (presidentes, diputados, etc.) son aprovechados por visiones extremas de otra índole que aprovecharán la plataforma democrática para hacerse con el poder posteriormente acabar con la institucionalidad de la democracia, parece la visión fatalista, que en realidad SÍ es, y que no puede ser tomado con ligereza.

Perspectivas confesionales en las Relaciones Internacionales

IMG_0455Palabras expresadas en el Foro Legislativo “Perspectivas Confesionales sobre el cambio social” realizado el pasado 7 de setiembre:

Señor Gonzalo Ramírez Zamora, Presidente de la Asamblea Legislativa de la República de Costa Rica, Sr. Jack Fallow, Director de Globis Mediation Ltd. y The Renaissance Forum, Sr. Álvaro Dastugue, Diputado del Parlamento de la República Oriental de Uruguay, Sr. Álcides Fuentes, Sr. Dennis Petri, Director de la Plataforma para la Política Cristiana, asesores parlamentarios, invitados todos, un gusto estar con ustedes.

Qué complejo expresar alguna idea después de escuchar las disertaciones anteriores y para mi suerte me corresponde antes que exponga mi amigo Dennis, de caso contrario, quizás ya no tendría más qué agregar.

Hoy me tomo el atrevimiento de ser algo que actualmente es complejo; ser idealista, no porque no vivamos de los sueños de los ideales, sino porque necesitamos del equilibrio basado en la realidad en que nos desarrollamos, como diríamos en el campo de las Relaciones Internacionales; la Real Politik.

En los últimos años, hemos perdido el Norte para forjar el camino hacia una sociedad que se pueda desarrollar y generar una calidad de vida adecuada para todos los ciudadanos en cada uno de nuestros países; Costa Rica no es la excepción. Está claro que en esta época, necesitamos una sociedad sostenida por los valores, principalmente los de convivencia y respeto por todos, sin distinción de ningún tipo, una sociedad que sea inclusiva, lejos de las etiquetas y guetos sociales donde confinamos a cada grupo de ciudadanos.

Es necesario construir un futuro promisorio basado en el trabajo coordinado entre sociedad civil; incluyendo la academia, los distintos credos religiosos y las comunidades en general. También por supuesto, es esencial tomar en cuenta a la empresa privada para construir las bases de esta sociedad inclusiva, porque sin duda son parte de nuestro ecosistema social y también, se deben incorporar a las distintas instituciones del Estado como el encargado de brindar las herramientas necesarias para llevar adelante este ideal.

Se debe romper con los paradigmas políticos que generan apatías y adoptar una posición realmente activa para involucrarnos y cambiar el panorama político en todas las áreas sociales.

Hemos sido gobernados desde hace tiempo por individuos cuyos valores tienen precio mercantil, cuyos principios son demasiado laxos frente a la corrupción y la desidia, cambian de rumbo cual velero sin guía y se acercan literalmente al árbol que le dé más sombra.

Hay dos conceptos que he aprendido de la cosmovisión judía que considero esenciales y complementarios entre sí.

El primero se refiere al concepto de Tikum Olam, que literalmente significa “reparar el mundo”. Cada individuo tiene la obligación de hacer de su entorno un mejor lugar para sí mismo y para los demás. Esa obligación concibe que transformando el mundo se podrá alcanzar la era de la redención final, con paz y bienestar para toda la creación.

El otro aspecto que creo, es también, un concepto compartido por varias cosmovisiones, es el de ser “luz para el mundo”, en otras palabras, un ejemplo para el resto de la sociedad que copien este patrón positivo en aras que cada vez más personas se sumen al llamado del primer concepto abordado, el de reparar el mundo.

Ambos conceptos son idealistas sin ninguna duda, pero son posibles si a estos dos elementos pudiéramos agregarle aquel razonamiento determinante que dijo en algún momento de la historia el sabio Rabí Akiva como fundamento a favor de la paz, no hagas a otros lo que no quieres para vos.

Si bien lo expresado, son palabras de un creyente, el mensaje busca ser universal, ya que no se necesita ser religioso para ser una buena persona, aunque sí me obliga a asumir con más responsabilidad el llamado a ser luz para los demás.

No está en mis intenciones que se estandaricen las ideas o las cosmovisiones, y considero que este sería un aspecto que por el contrario enriquece más ese desarrollo constructivo; basado en la diversidad de criterios.

También apegado a la cosmovisión judía, en el rezo de las mañanas se acostumbra a vestir con las filacterias que se coloca una en medio de los ojos representando el intelecto, y otra en el brazo más débil a la altura del corazón, representando las acciones del hombre. El detalle de estas dos cajitas que posee las filacterias y dentro de las cuales se guardan pasajes bíblicos que son la base de la filosofía central del judaísmo es que, la que se coloca frente a los ojos posee unas pequeñas ranuras, mientras que la que se coloca sobre el brazo es completamente lisa, la explicación más inmediata dice que si bien puede haber una diversidad en el criterio, las acciones siempre deberían ser iguales, conformes al corazón de Dios.

Nuevamente, gracias por el espacio y continuemos forjando las bases para hacer de este mundo un lugar mejor para todos, siendo un ejemplo para otros y convertirnos en luz para las Naciones.

El bulo del matrimonio infantil en Gaza

Como diría un académico con quien tengo mis profundas diferencias en temas sobre el Medio Oriente “La primera víctima de toda guerra es la verdad”. Y qué tan cierta es esta frase cuando vemos en concreto el abordaje panfletario con el cual la gente de “Noticias de Israel” presentaron esta noticia (https://goo.gl/L3ENLo) que habla de una “boda masiva” en la Franja de Gaza ante la cual se hace una especificación que las novias son las niñas, ellos mismos dejan en claro “…Especificando que, se trata de una boda particular en la que el novio triplica en edad a “la novia” y no es que sean novios nonagenarios, de ninguna manera, sino porque en realidad, “las novias” son niñas. Así es, infantes que ni tan siquiera han entrado en la pubertad…”

Para los efectos de quien lee estas líneas debo aclararle que la noticia es una media verdad, por tanto decir que se trata de una mentira completa. Vamos a ver, ¿contemplan algunos grupos islámicos el matrimonio con menores de edad? Desde su interpretación religiosa muy arcaica y se podría decir fundamentalista, sin duda que sí lo practican. Algunos exegetas del Corán y los Hadices así como el Sirat (biografía del profeta Muhammad) justifican el matrimonio con menores con o sin coito de por medio.

Amir Taheri repitiendo las palabras del Ayatola Khomeini en su Tahrir al – Wassilah menciona: “…un hombre no puede tener sexo con su esposa, ya sea temporera o permanente, si esta posee menos de nueve años de edad pero permite otras “gratificaciones” tales como “tocar con deseos de abrazar y acariciar, incluso si la niña en cuestión es un bebé, su único castigo es que, si termina divorciándose de la niña, no podrá casarse con ninguna de sus hermanas. Si el bebé muere como consecuencia de la violación, el supuesto esposo tendrá que pagarles el precio de sangre a sus parientes…” (Taheri, 1997).

La parte real sobre la noticia es que efectivamente, sí se realizan bodas masivas de modo muy común en la Franja de Gaza, en especial hay un pago especial para aquellos hombres que toman por esposa a las mujeres de un “shahid” (mártir); unos $3.000 según los últimos datos.

Pero la parte falsa de dicha noticia es que quienes se casan no son las niñas, estas van como “damas de honor”, según la ley palestina la edad mínima para relaciones consentidas es de (12 años). Se podrá decir todo lo que se quiera sobre los grupos que lideran a los palestinos, entre estos Hamas que es uno de los más radicales (con poder), o sobre otros clanes que quizás se salgan del esquema (de manera ilegal), pero lo cierto del caso es que al menos lo que presenta esta noticia no es verdad y en el papel el matrimonio con menores de la edad de consentimiento es prohibida, lo que no quiere decir que no existan preocupaciones por parte de ONG sobre el matrimonio con menores de 18 años, donde se puede incluir a la Palestinian Medical Relief Society (PMRS) quienes organizan conferencias al respecto mostrando sus puntos de preocupación.

Esta “información” (fake news) de la boda masiva circula desde hace años, la última referencia importante fue en el 2012 cuando se hizo casi viral y lo recibí en varias ocasiones a través de correo electrónico, así como por Facebook y Twitter. Aunque de hecho que las fotografías y notas que aparecen al respecto tienen más tiempo, al menos desde el año 2009, donde una y otra vez se insiste en que se trata de matrimonios reales de niñas con miembros de la agrupación islamista Hamas.

No hay utilidad en la difusión de estos bulos a través de redes sociales, mucho menos que se apoyan través de blogs que hacen referencia a otros sitios con información de dudosa procedencia; entre estas páginas de grupos “fascistoides”. Ni siquiera con el fin de dejar mal parados a los liderazgos palestinos que ya de por sí con sus peculiares políticas, infligen sobre sus ciudadanos una serie de medidas draconianas en las cuales muchas se acogen a acusar a palestinos de ser colaboracionistas de Israel, el cual dependiendo del humor del grupo de turno le corresponderá un severo castigo, inclusive la muerte.

El achacarles además el supuesto matrimonio con niñas en una actividad masiva con el impacto mediático que esto puede generar, más que perjudicar la imagen de Hamas o de los grupos islamistas en la Franja de Gaza, deja en malas condiciones la credibilidad de quienes distribuyen este tipo de desinformación, porque quedarán expuestos como alarmistas y mentirosos, acá aplicaría entonces aquella famosa frase del argot popular “no hacer nada bueno que parezca malo”, y acá sin duda la estrategia es nociva y autodestructiva.